را مىبرد ، مع ذلك ارث جدوده بالقرابه است نه بالفرض . مسأله - بدان كه هرگاه در طبقهء دوم ، اخوه يا اخوات ابوينى با اخوه و اخوات ابى فقط جمع شوند ، پس منتسبين به اب فقط ، ارث نمىبرند . و اما منتسب به امّ فقط ، هم با منتسب به اب فقط ارث مىبرد و هم با منتسب به ابوين . و هرگاه مطلق منتسب به ابوين يا به اب فقط جمع شوند با مطلق منتسب به امّ فقط ، پس اگر منتسبين به امّ جدودهء امّى باشند بدون اخوهء امّى ، حقشان ثلث از مجموع تركه است ؛ چه ذكور و چه اناث و چه مختلف ، و ايضاً چه متحد يا متعدد و چه بلاواسطه يا به واسطه ؛ چه احد الزوجين هم باشند يا نباشند . و در صورت تعدد ، مطلقاً بالسويه قسمت مىكنند . و اگر منتسبين به امّ ، اخوهء امّى باشند بدون جدودهء امّى ، با اتحاد حقش سدس از مجموع تركه است ، و با تعدد ثلث از مجموع تركه ، مطلقاً چه ذكور و چه اناث و چه مختلف . و اين ثلث را مطلقاً بالسويه قسمت مىكنند و اگر منتسبين به امّ ، هم جدودهء امّى است و هم اخوهء امّى ، پس حقشان ثلث از مجموع تركه است ، و مطلقاً بين خود بالسويه قسمت مىكنند . و بقيهء از تركه كه با نبودن احد الزوجين دو ثلث از مجموع تركه يا پنج سدس آن است ، و با بودن زوج يك سدس از تركه يا يك ثلث آن است ، و با بودن زوجه دو سدس و نيم از تركه يا سه سدس و نيم آن است ، حق منتسبين به ابوين يا به اب است ، و بر فرض تعدد و اختلاف در ذكوريت و انوثيت ، للذَّكر ضِعفُ الانثى . مسأله - بدان كه در طبقه سوم ، هرگاه عمو و عمهء ابوينى با ابى فقط جمع شوند ، ابى فقط ارث نمىبرد . و اما امّى فقط با ابوينى و با ابى فقط ارث مىبرد . و همچنين است در خال و خاله ؛ چنانچه هرگاه عم و عمهء ابى با خال و خالهء ابوينى جمع شود ، همه ارث مىبرند . و همچنين است عكس آن ، پس هرگاه منتسبين به اب جمع بشوند با منتسبين به امّ ، يك ثلث از مجموع تركهء ميت حق منتسبين به امّ مىباشد ؛ اعم از آن كه متحد باشند يا متعدد ، و ايضاً اعم از آن كه احد الزوجين هم باشند يا نباشند ، و ايضاً اعم